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有什么比较好的除夕诗词？都是表达喜悦之情的吗？

有关除夕的诗词太多啦，唐宋那些诗词大家写过很多除夕诗词，这里就不一一列举了。刚好自己写了一首七律 [祈祷][玫瑰][祈祷][玫瑰][祈祷]

[撒花]《除夕夜》[撒花]

家家守夜庆平安，岁岁迎新话美团。

老酒佳肴餐桌聚，明星大腕舞台欢。

喜听爆竹童颜笑，慢贴春联老眼观。

恰合神洲狮梦醒，复兴伟业霸途宽。

辞旧迎新年，一元复始端。

万象更新日，爆竹冲霄汉。

除夕团圆聚，守岁通宵欢。

一夜连双岁，零时分二年。

窗花福字帖，年画贴春联。

五福临门到，祭祀拜祖先。

慈悲善德存，紫气岁岁安。

冬尽今宵促，年开明日长。（《唐·李世民《除夜》）

送迎交两节，暄寒变一辰。（唐・李显《守岁》）

故岁今宵尽，新年明旦来。（唐·张说《钦州守岁》）

今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来（唐·史青《除夜》）

三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，亦须知寿逐年来。（唐・白居易《除夜言怀兼赠张常侍》）

疏雨孤灯夜，相见又岁除。（元・刘诜《除夕》）

添一岁老三分。（元・汤式《中吕・满庭芳・除夕》）

一日复一日，其来不肯迟。一冬复一春，既去谁能追?（金・刘从益《次韵别岁》）

守岁家家应未悟，相思那得梦魂来?（唐・孟浩然《除夜有怀》）

劝君今日不须眠。且满满，泛觥船。大家沉醉对芳庭。愿新年，胜旧年。（宋・杨无咎《双雁儿・除夕》）

谢谢邀请：除夕，点亮了农村的万家灯火，鞭炮齐鸣，焰火冲天，是谁 ，伫立在窗前，凝眸这炫目的夜晚，望眼欲穿，让思绪在夜空中蔓延，火光四射，家乡的夜晚如此灿烂，打工的人，就盼回家，除夕，在亲情在祝福中，大摆团圆宴，甜了人间，醉了仙。

农村正月初五迎财神，初六送穷神，这些风俗到底说明了什么？

不管是正月初五迎财神，还是初六送穷神，都是农民的美好愿望，农民迎财神想得就是把财神接到家里来，这样家财万贯，财源滚滚来。初六送穷神就是把破旧的东西，像什么衣服其他的没用的东西都丢掉，迟旧迎新，旧的不去，好的不来嘛。

在农村初五初六是很看重的，一个接财神，一个送穷神。农民认为只要是神都惹不得，都要好好的虔诚的对待。初五是农民迎财神的日子，初六是商人迎财神的日子。

一般来说，商家都会在初六的时候会开门迎市，特别是乡镇一级的商户，在初六一大早，就会开门，开门必须有开门鞭炮。人们对于开门炮都是很有讲究的，一定要响，鞭炮要大，这个大说的是鞭炮多少响，有的5000响，有的10000响，还有的更响的，越响越热闹，财神喜欢热闹，人们放鞭炮图的就是炮竹一响，黄金万两，财源广进，平平安安。

这些风俗的说明的是农民希望对美好生活的向阳，人们祈福财源，祈福健康，祈福五谷丰登。

关注农民，一起学三农。

初六基本过年算结束了，该上班的上班了 ，国家法定节日也是初六所以叫送穷神也是送走一年的寄托，当然也可以称之为送穷神，也是送走一年的惆怅和哀愁，更多的是一种美好祝愿。

初六基本什么都结束了，该上班的上班了，该走的走了，大家各奔东西，又开始一年的忙碌，什么都结束了，美好的祝福大家都相互传达了，把穷神送走就是美好祝福了，穷神都送走了，剩下的就是财富和美好。

大家都有美好心愿，都希望自己平平安安，都希望自己和和美美，所以送走穷神就是美好，说送穷神特别有道理，穷神都送走了还有什么呢？剩下的都是如意和和谐。

初五很多人还在忙忙碌碌的串亲戚，访朋友，这是最美好的日子，当然也算新年，一般都是不过元宵节就是新年，初六大部分该走的走了，也算是结束了新年，所以称之为送穷神，这也是新年的结束。

所有的东西都是美好祝福，送穷神只是大家的美好祝愿，更是对好生活的向往，所以我们要懂得美好生活的追求。

这可不只是农村的习俗，这可以说是全国各地的过年习俗。

正月初五所迎财神，乃是五路财神，有时也叫做五显财神。顾名思义，这个财神的名称就是对应“五”的。为什么是到了“五”日就要迎财神呢？

因为五，在中华文化中是一个神圣的数字。天有五行（金木水火土），地有五方（东南西北中），人有五德（仁义礼智信），物有五色（青黄赤白黑）……总之，五是中华文化最推崇最看重的一个数，对于十进制（十天干）来说，五是一个半数，也是一个稳定下来的数字，左右手各有五指，双手共十指。所以一旦数字到达五，就代表着稳定和成熟的开始。

新春佳节一旦到了初五，便称之为“破五”，从此新的一年才算是正式到来了。这天一早的五更，会鞭炮大作，是春节期间，除了除夕夜之外，最热闹的日子。人们在一早放炮的同时，还会吃破五饺子，抢着迎接五路财神。

关于五路财神，民间有多种说法。可以肯定的是，一般来说，五路财神不是我们熟知的文财神比干和武财神关羽，而被称为偏财神。

据清人《铸鼎余闻》记载，五显神信仰最早起源于江西婺源，柴姓五个猎人兄弟，老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德，因能保一方平安而被供为五显神。五显神开始不是财神，有点民间淫祀巫神的意思，后来便成了财神。

这几人姓“柴”，实际上就是“财”的谐音。古今都管收入叫做薪水，这“薪”就是柴。还有开门七件事，柴米油盐酱醋茶，柴排在第一，即是指烧柴做饭必不可少，更是指必须有了财，生活才能运转。

还有一种说法，黑虎财神赵公明总领任五路财神，剩下四人是赵公明的手下的小神，分别是招宝、纳珍、招财和利市。

因为五显财神属于偏财神，所谓偏财，就是意外之财。所以五显财神既能带来好运，也有可能因为他们古怪阴暗的个性而败坏人的财运，人们需要特别恭敬、谨慎地祭祀他们才行。其实，这是在暗示人们：君子爱财，应取之有道；不可妄求不义之财。

像前面所说“五显神”的五位兄弟，他们的名字连起来便是“聪明正直德”，这正告诉人们求财不但要聪明、更要正直，还必须特别重视“德”。

农村正月初五也就是破五，证明去年已经离我们而去，接下来就是欢迎财神的时候，初六送穷神是我们农村的一种说法而已，希望我们农村的人越过越好。

每当到正月初五的时候我们农村的家里就会把“老灶爷”这张画像烧掉，含义是指希望他能够上天保佑我们家的子女健康，不受到侵害，另外“老灶爷”在我们农村是一家之主，它的地位很高，家里面每当做饭或者做好吃的时候都先让给它，也就是说什么好吃的应该“老灶爷”先吃，我们后吃，这也充分表明了我们对他的一种尊敬。

“初六送穷神”他的含义在农村是指新的一年已经来临，在把老灶爷送走之后希望家里面的子女过得更好老公能够出外挣大钱，希望自己家里面能够发大财，部分农村也有这样的一种习俗，在正月初六的时候会烧纸放烟花表示庆祝新一年的到来，同时也向往美好事物的开端。

不同的地方不同的民俗，总之它们的意思都一样，每个人的心目中都希望自己能够发大财，特别是对于那些想发财的人们来说，正月初五和正月初六是他们最重要的一天，同时为了庆祝这两天他们会过得非常谨慎，部分农村会谨言慎行或者减少子女外出等情况。

总之这两天都向往着吉利，为了我们能够在新的一年里都能够发大财这两天的日子也是额外的重要，主要说明了新的一年已经到来希望在新的一年里，我们都能够发大财过上幸福美满的生活。

唐朝高官贵族们过年有什么风俗？

春节是汉族传统节日，现在则是全体中国人的节日，在唐朝时，子时一到，街上钟鼓齐鸣，在家里“守岁”的人们纷纷起身，晚辈给长辈行礼，说一些拜年的吉祥话。据敦煌出土的文书吉祥话大致是 “福延新日，庆寿无疆”一类。唐朝只有农历历法，大年初一叫做“元旦”“元日”“元正”或“岁日”。每年政府规定“除夕元正假”，加起来一共有7天，是除夕及之前三天，和初一（即元日）、初二、初三。 除夕晚上，全家老少要聚在一起吃喝玩乐不睡觉，这就是一直流传至今的“守岁”风俗。唐朝人喜欢大家族聚居，如果有辈分高的老人在，那么不但老人的直系儿孙，可能连已经成家的弟弟、侄儿、出嫁的妹妹、外甥都聚在一起团圆守岁。子时（约23点-凌晨1点）一到，辞旧迎新。男性以双膝跪倒叩头为主，叩头时间、次数、身体姿态取决于行礼双方的身份地位。女性正式礼节叫“肃拜”，初唐时“肃拜”是先双膝跪地，然后在胸前抱拳拱手或者合什，身体和头部也跟着微向前低伏一下，动作幅度不大。 唐朝人喜交际、爱热闹，正月初一，长安城里家家户户都设着酒宴，邻居们相互拜年，拜年拜到哪就吃到哪，这叫“传座”。在唐朝，除了民间风俗之外，官职等级高到一定程度的官员，每年元日还要进宫去给皇帝拜年。就像现在会给领导拜年一样，唐朝官员的领导就是皇帝。元日大朝会，算是一年里最隆重的朝会之一，不但在京师的文武百官必须上朝，不准迟到。各地的地方官也会派使者或者自己亲身进京贺朝，连远方的羁縻州、附属国也都要派人来送礼朝贺。大年初一早晨，唐朝人喜欢在院里竖起一根很长很长的竹木竿，底部埋扎在土里，竿顶飘悬着纸或者布做的长条型旗子，在寒风中抖动，这就是“幡子”。后来这种风俗传到日本，演变成了鲤鱼旗。元日要喝过年专用饮品：一种叫“屠苏酒”，另一种叫“椒柏酒”。“屠苏”是一种中药剂，由大黄、白术、桔梗、蜀椒、桂辛、乌头、菝葜等七种药材混合制成。据说这两种酒喝了都能驱邪解毒延年益寿。唐朝官员在春节第一天要穿着正式朝服给皇上拜年。先是由宰相带着进皇宫正殿，拜贺皇帝，读晦涩拗口的贺年骈文，然后内臣替皇帝作答，宰相们再退出来，接受外地府官藩属的贺文朝表，选一道高官的贺表继续宣读。 总之，唐朝时过年比现在有意思多啦。

初六年俗？

打扫祭厕，外出游玩，抢财神，送穷神，启市

农历正月初六又称马日，在这一天要送穷，是中国民间一种很有特色的岁时风俗。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。

打扫祭厕

在中国过大年的民俗中，过年到初五是不能往外打扫垃圾的，到了初六，家里就开始大扫除，往外丢垃圾。

因为初六日是厕神紫姑检查厕所的日子，故此，家家户户都要打扫厕所卫生，可是现在的家庭都讲究卫生，图个干净，扫地都用扫地机器人了，再说厕所都是新式的卫浴，收拾厕所，更是无从谈起，故此，打扫祭厕的习俗基本已经不存在了。

外出游玩

按照“三六九，朝外走”的传统习俗，大年初六应该去公园，广场或者是商城等人多的地方，而且在游玩的时候，还需要将出行、游玩和回家的路程，设置成一个圆圈，圆圈在国人的思想里，就有团圆美满的意思。

同时，也预示着在新的一年里，办事能够有始有终，求财能够全部到手，人们用这个轨迹圈子，希望能够完美地圈住幸福、美满和吉祥。

抢财神

在初六这一日， 12岁的男孩（预示着六六顺），会被打扮成“刘海”的形象上街，他的身后背着5个用彩纸或者白纸剪成的小人，谁抢到这个小孩身后背着的小人，就预示着自己抢到了财神，而被抢夺者等于是扔掉了穷神。

正月初六，俗称“马日”在这一天要“送穷”，自秦汉以来，传统的看法是正月初一为“鸡日”，初二为“狗日”，初三为“猪日”，初四为“羊日”，初五为“牛日”、初六为“马日”，初七为“人日”，传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同。但寓意基本相同，都是在于送走穷鬼。反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。

二月二日马上就来了，二月二日在农村有什么习俗？

二月二日马上就来了，二月二日在农村有什么习俗？

春节过后，又将迎来二月二"龙抬头″的日子。在我们胶东农村的，有二月二，撒灰囤的习俗。到了二月二这天，人们用烧柴火过后的草木灰，在大门口撒灰囤，嘴里念叨着"二月二，龙抬头，大仓满，小仓流″。人们在迎接春节的到来的时候，用撒灰囤来祈福风调雨顺，五谷丰登。

农村人习惯在二月二这天理发，因为正月里是不能理发的，都说"正月理发死舅舅″，且不管这种说法有没道理，人们大多遵守这个习俗。出了正月，在龙抬头的日子里剪剪头，用崭新的面貌迎接春天的到来。

胶东农村二月二这天吃"圣虫″，过年时候用来"上供″的圣虫留到二月初二这天才吃。放了一个多月的圣虫已经干透，上锅热一热以后，切开来吃。圣虫在我们这里分"盘虫″和"跑虫"，盘虫给老人吃，吃了以后健康长寿。跑虫给年轻人吃，吃了跑虫以后，能够"闯得开″。

在农村，出了正月以后，就要开始准备农耕了。你们那里有没有别的习俗呢？欢迎留言参与讨论。

在中国的传统农历中，二月二是一个非常重要的传统节日。我们通俗意义上叫做二月二龙抬头。在古老的神话传说中，相传这一天是龙抬头的日子，当东方苍龙抬头，意味着一年一度的春耕即将开始，所以龙抬头又叫做“春耕节”或“春龙节”。

在二月二这一天最重要的民俗活动就是剃头，尤其是给一些小孩子剃头。在这一天剃头叫做剃喜头，与孩子健康快乐成长，以后长大出人头地。而大人在这一天理发的话，也可以保证这一年顺顺利利平平安安，拥有好的财运。

除了剃头之外，有些地区农村还有祭祀土地神的风俗习惯。举家到土地庙中烧香磕头，放鞭炮，祈求土地爷保佑一年风调雨顺，能有一个好收成。

另外还有一些吃面条，炸油糕、爆玉米花等风俗习惯，借助东方苍龙升天抬头的好兆头，寓意当年五谷丰登，六畜兴旺，整个家庭能够过上幸福快乐的生活。

总的来说，二月二龙抬头是中国传统民俗中非常重要的一个节日。从这一天开始，大地回春，万物复苏，农民正式开始下地干活。在此时祭祀仓龙和上天，祈求一年风调雨顺，吉祥丰收，表达出农民对于生活和农事的一种美好愿望。

到此，以上就是小编对于网页游戏大皇帝除旧迎新的问题就介绍到这了，希望介绍关于网页游戏大皇帝除旧迎新的5点解答对大家有用。