尘沙惑游戏下载，尘沙惑手机游戏汉化版

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无名烦恼、见思烦恼和尘沙烦恼，分别该如何理解？

以王阳明心学四句诀角度理解，无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善除恶是格物。可见万象心生，烦恼是心生万象之一。释宗曰：人活百年36500天，不是在病中就是在烦中。烦恼是人生之八苦之一，当六根六尘不能放下，烦恼便生。放下则烦恼自灭。

感谢邀请。

天台宗说∶烦恼有见思、尘沙、无明的三惑。见思惑即四住地，尘沙惑即从无明起的过恒沙烦恼，无明惑即无明住地，这实依本经而立。然应大分为二，别分为四∶(1)四住地，(2)无明住地。此二类各有它的起烦恼。

在三惑之中，见思惑为界内通惑，须以空观破之；无明惑为界外别惑，须以中观破之；尘沙惑则通于界内界外，须以假观破之，故成俗谛三昧。

四种住地即为见思惑，无明住地即无明惑，过恒沙等如来菩提智所应断法即本文所指之尘沙惑。

在佛教看来一切烦恼的起源皆来自于贪嗔痴。贪嗔痴所造成的人的无明，就是人的智慧，眼睛被蒙蔽了，然后由无明烦恼造成的一切烦恼，即见思烦恼和尘沙烦恼。

在人生中不可能不存在欲望，人当学会控制自己，引导自己的智慧之眼，使其不受欲望的蒙蔽，时刻能够清醒的认识问题，才能在一生之中淡然处世，不因内在或者外在的欲望造成自身品德的受损。

谢谢邀请。

這是对众生烦恼的三种类型概括，众生八万四千烦恼丶无量烦恼不出這三种情况范围。

其排序为：見思，尘沙，无明。

見思烦恼。为眼前现实生活中所产生。眼耳鼻舌身口意，所见闻感触丶所思所想，而产生的种种烦恼。（执着心）

尘沙烦恼。扩而大之，从时间上说众生在轮回苦海中已有无量劫的烦恼积累，从空间上说，三界六道，无有边畔，何处都去过，无处是净土，烦恼沾染，其数难量。以尘沙为喻。（分别心）

无明烦恼。是指原始所起之烦恼。从一个清净无极的法身状态怎么就忽然起来那么多的海量烦恼？楞严经上佛说，「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，两句话就把众生烦恼的产生发展现状过程说清楚了。

什么叫无明，无明就是糊涂不明白，就是愚痴迷惑。一念迷，堕为众生，五蕴炽盛，心被外缘境界所转，从细微不觉，逐渐生起粗重的大烦恼。（妄想心）

众生烦恼无量，就是无时不在"妄想丶分别丶执着″的心念意识中，不得解脱。這是学佛修行，应该"看破，放下"的全部，放下"执着″得"清净心″就证得阿罗汉果，放下"分别″得"平等心"就是菩萨，放下"妄想″得"正觉心″就是佛。

一念无明，就是烦恼，起始状态，非常微细，人是觉察不到，内心深层，潜在意识的产生和存在的。弥勒菩萨说，人的心念波动，一弹指顷，起三十二亿百千念，念念成形，形皆有识。一一一现在量子力学所发现的，击破微中子，物质现象不见了，进入了心念波的状态，与弥勒菩萨所说的情况，颇有接轨的迹象。

三际托空即见真如。时间丶空间是一个假现象，没有所谓的过去未来。十方丶三世，都在当下一念之中，所以说成佛很容易，说放下屠刀立地成佛，那都是啰嗦。

人为什么有没完没了的烦心事？

你说的有两种现象，第一种是人心烦澡看什么都不顺眼，所以感觉烦心事多。第二种是真的烦心事多。人活在世上，天天接触人和事。遇到烦心事也要正面应对，尽量不要回避，能解决的尽力解决，不留后患。实在解决不了也没办法，任他去吧！尽量不要天天想着这些不愉快，空闲时间多做些喜欢做的事情，转移注意力，心情会好起来的。

“世上无难事，只怕有心人”、“世上本无事，庸人自扰之”、“知足者常乐”……这些都是古人的至理名言。心烦意乱是因为心中不满，焦头烂额则属于无能为力。我们不奢求世事完美，只要做到问心无愧。有些事在自己眼里是烦心事，在别人看来却不算事，关键是看问题的角度，心里容事的宽度。心中做到小事不在乎，大事不糊涂。看淡一点、看开一点；多满足一点、少计较一点；我们来到这个世界，每一天都应该多享受生活中的美好与快乐，少留意那些所谓的“烦心事”！

真的是，可能快乐的感觉总是短暂，而痛苦的感觉却是较为长久。所以，心烦的事显得特别多，自己都觉得活的累，忍不住想唱那首歌，生活，是一团麻呀，总有那解不开的小疙瘩呀...

刘表也是乱世群雄之一，为何历史上对刘表的评价不高？

但凡提到历史上的三国，大家脑子里就会想到乱世群雄，而刘表也属于乱世群雄当中出类拔萃的一员，可是在历史上的评价却并不高，这是为何呢？

有这么一句话，“我生君未生,君生我已老,我恨君生迟,君恨我生早”。虽说用在刘表身上很不恰当，但是却又是最真实的写照。

当刘表叱咤风云的时候，刘备、曹操与孙权可能正在玩泥巴。

在184年的时候，刘表来到了荆州，赤手空拳打拼下了偌大的地盘，将整个荆州牢牢的控制在自己的手中。

而此时董卓还没进京，刘备正在卖草鞋，曹操还属于不上台面的小人物，孙权可能还是一个小蝌蚪。

这个时候你能说刘表不强吗？可以说刘表一辈子的成就不比刘备差多少。

就连刘备也是因为刘表的接纳，才有了后来与曹操对抗的资本。

看似整个三国当中刘表一直属于打酱油的角色，可实际上当时的整体情况，但凡刘表帮谁，谁就是未来的霸主。

答案概要

刘表是三国史中一个重要的存在，有多重要呢，看一看《三国志》作者陈寿对他传记的排列就一目了然。他的传记仅仅排在曹魏皇家成员下面，与董卓、袁术、袁绍这种大咖在一个级别里可见他的身份是何等的关键。然而就这么一个诸侯大佬给后人留下一种非常懦弱、无所作为的糟老头子形象。究其原因，这跟他的性格以及对外策略有很大的关系。

刘表是鲁恭王之后，在宗法上属于皇室血统，董卓入京后，山东群雄并起，孙坚趁此机会杀死了荆州刺史王睿，刘表才得以有机会入主荆州，但是由于到任之路充满重重困阻，方便起见，刘表单枪匹马一人进入荆州，联合当地豪杰，阻挡了袁术和孙坚的军

《后汉书 刘表传》：时，江南宗贼大盛，又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至，乃单马入宜城，请南郡人荆越、襄阳人蔡瑁与共谋画。

队进攻，甚至孙坚还死在了荆州守军的乱箭之中，而此时刘表已经将近50岁了。

从这些事情中可以看出刘表就个人而言还是非常有魄力的。临危赴任，单骑入城，冒死抵抗，这些事迹足矣证明他有称雄的胆量。

然而，面对复杂的群雄争霸局面刘表开始略显保守。当曹操、袁绍、袁术等人对外疯狂扩张时，刘表安于现状，可能源自他多疑的性格，主要是对自己的实力不自信，怀疑自己能力。虽然闭关自守，但是对内努力发展经济保障民生，同时也发展自己的军事实力，平定内乱。当然，这种保守或许给后人就留下了优柔寡断的印象

刘表的保守策略，让刘表在群雄中一直充当着老好人的角色，当然这种老好人主要是他老谋深算表现的结果，或许这也是他的生存之道。

他接受过李傕郭汜的册封，向朝廷纳过贡，也答应过和袁绍合作，同时也向曹操示过好。但这些都是虚情假意，左右逢源，很少付出过实际的东西。这样做的目的无非是想在这些群雄中安稳的生存下来。再好听一些那就是多少有些坐山观虎斗的意思。

可是他没有想到的是，谁也不得罪就代表着谁都的不想帮，也就是把每一方势力都得罪了。建安十三年，曹操解决了北方问题，开始南下讨伐刘表征讨途中刘表病死。

《三国志 刘表传》：建安十三年，太祖征表，未至，表病死。

刘表是西汉鲁恭王刘余之后，正经的刘家宗室，东汉末年割据荆州，成为一方豪杰。但和曹操、刘备、孙权、袁绍等人比较起来，历代史学家对刘表的评价并不高。

我认为主要有以下三方面原因：

如果把三国当做一个游戏的话，董卓就是剧情开始时的一个大BOSS，凡是打过他的，都能在自己的资历上添加一笔。无论是《三国演义》还是《三国志》，曹、刘、孙、袁都参加了。

那时候的曹操和刘备还是小角色，没有太大的势力，却还是加入了联盟，表明了不与汉贼两立的决心。关于他们的史料里，必然都要提及此事，因为这是正义之战。

可刘表没有参与。

讨董之战发生在初平元年（190年），当时刘表已经是荆州刺史。荆州共有八个郡，除了南阳郡被袁术控制之外，其它各郡都已落入刘表之手。也就是说，他是第一批次的豪强，抢占先机。

但是关东诸郡讨伐董卓的时候，手里有兵有粮的刘表仿如没有任何事情发生，该干嘛干嘛。

建安五年（公元200年），袁绍率领十万精兵、万匹战马，准备直攻曹操的根据地许都，顺便把汉献帝抢到手。曹操主动率兵迎敌，在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，阻挡袁绍的正面进攻。

刘表年轻时确实风华正茂，被称为“八俊”之一，一人单枪匹马入驻荆州，作为一个管理者确实有所才能。但随着年龄的增长，英雄难免不会被纸醉金迷磨平了当初的大志。后来的刘表虽然手握重兵，麾下人才济济，但总是固步自守，过分保守，安于做一方山土的土皇帝。官渡之战，曹操倾巢而出与袁绍生死一战，有人建议刘表背后偷袭许都，刘表庸才没有彻底采纳，后来曹操官渡胜利后，刘表才悔不当初，然而为时已晚。后来更是自作聪明，引刘备入驻荆州自以为作为刘操缓冲挡箭牌，最后捞的个儿孙不安，荆州这块金字招牌毁于一旦，但却成就了刘备这个逃跑英雄。如此可见刘表庸才至极，评价不高是在正常不过。

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